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今天朋友给我发来高考全国I卷的作文题。

我猜是想叫我一起，缅怀一下高考前夕知识储备巅峰的高光时刻，感慨一下流年似水、知识如沙，现在脑子里知识已被冲刷得空空如也的悲伤。

讲道理，高考完之后，我已深陷知识荒原很多年。

看到这么一大段，我对齐桓公、管仲、鲍叔三人的感触，憋三小时可能也憋不出800字。

但是！对那个救了公子小白一命的衣带钩，我很有感触。

完全可以张嘴就来：

“没有衣带钩，就没有齐桓公，春秋争霸换了局面，历史改了轨迹......所以，小小一枚衣带钩，在历史的发展中起了决定性的作用。”

“关键时候，你和死神之间，只隔着一枚衣带钩。”

“现代衣服戴不了？没关系！搞一枚做手绳！能量经历史见证，起死回生临危翻盘，做生意的老板必备。”

“不喜欢戴手绳也没关系！衣带钩的亲戚，皮带扣了解一下？即将上架，正宗和田玉，180一个，还包邮哦亲~”

言归正传，今天我们就来聊聊，这个在历史上留下重重一笔的衣带钩，是个什么东西？

鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白详（佯）死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟。六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。---《史记·齐太公世家》

秦汉衣着

要说衣带钩，先得说衣服。

在早先，当然是没有拉链和纽扣的，合拢衣服后，就靠衣襟处的几根小带子---学名“衿”，打个结固定。

“衿，衣系也。”---《说文·系部》

穿过汉服的朋友可能会有这个尴尬的经验：那个结系得再紧，也免不了，会，散，开，的......丝绸质的衣服尤其如此。

为了避免走着走着忽然走光的尴尬情况发生，人们就在腰部又加了根带子，也就是腰带---道理和我们打包裹的时候，习惯在中间捆一下加固，是一样的。

在原始社会，东西就那么点，大家都穿着兽皮树叶，麻绳捆一捆就完事，哪怕部落首领也没太多特殊。

到了商周时期，生产力有所突破，统治者和底层奴隶泾渭分明，严密的阶级制度需要靠详尽周密的礼仪来规范和彰显。

而服装作为一个人最明显的外在标志，可以说是礼仪的基础，上自天子，下至士庶，服饰的颜色形制都有明确的规定。

腰带作为服饰中的重要部分，自然也是如此：质地、长短、系束部位，统统需要按规定来。

关于质地：“大夫素带，辟垂；士练带，率下辟；居士锦带；弟子缟带。” 又：“大夫大带四寸。……天子素带，朱里，终辟。”

关于长短：郑玄注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”

---《礼记·玉藻》

关于系束部位：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。” “三分带下，绅居二焉。是自带以下四尺五寸也。”

---《礼记·深衣》

忽略复杂的形制，总体来看，腰带分为两类，一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”，男女都可用；一类是皮革所制，称“鞶革”，或称“鞶带”，主要用于男子。

丝带可以靠互相系结固定，革带则需要在一头缀一个固定的装置，以便扣上另一头。

这种固定装置大体上也有两种，一种作成钩状，称为“钩”，也称“带钩”；另一种作成环状，称“鐍”，或称“带鐍”。

带钩出现较早，最早可上溯至春秋时期。

使用时，将带钩固定在带身一端，钩首穿过革带另一端的小孔。

革带开孔端一般会有若干个孔，以便根据腰围调节，或扣在不同位置，呈现出不同的效果---古人也是很潮的。

后来发展出了更潮的束带方法---在腰带本来应有钩孔的位置安装上一个圆环，束带时带钩并不直接钩挂在革带上，而是将钩首勾挂在圆环上。

到了战国以后，带钩演化成了环形，附有扣针，用时将皮带伸入扣内，然后插入扣针即可。从外观上，和我们现代用的皮带扣已经十分接近了，称为“带扣”，或“带鐍”。

由于带鐍扎起来比带钩牢固，受到普遍欢迎。三国以后，带钩逐渐退出舞台，被带鐍取代。

后期的带鐍，炸珠、錾刻、花丝、嵌宝、玉雕，种种工艺百花齐放，奢侈程度轻松甩爱马仕几条街。不过今天我们的主角是带钩，下次再带大家慢慢欣赏老祖宗的高定。

春秋至秦汉，带钩的黄金期

说回带钩。

1. 带钩的材质---金属为主，以铜居多

从春秋战国至秦汉时期，带钩还是革带的最佳搭档。材质大多是金属，如金、银、铜、铁，也有用玉、石、骨、木做成的，但为数不多。

目前出土最多的，还是铜质带钩，时间跨度从西周晚期开始到魏晋时期。不过即使是铜制，出土的大多也都经过鎏金，多以金银错工艺在钩体装饰龙凤纹、几何纹，钩首做兽首状，十分雅致。

春秋战国时期，群雄割据，各国服饰风格迥异，出土的带钩自然也有不同风格。

像下图这种嵌有绿松石的铜带钩，造型复杂，图案瑰丽，鉴于楚地多产绿松石，而且楚人做器，风格充满浪漫色彩，无所不用其巧，不负责任推测，有可能出自当时的楚国。

铁质带钩在战国早期的秦墓中开始见到。

玉质带钩其实在史前良渚文化中就有，但形制比较简单粗犷，推断是穿绳使用，和安装在革带上的带钩不是一回事。

春秋时期的玉带钩体型较小，由于工艺水平所限，制作也不如金属带钩精美。

战国时期的玉带钩，和铜带钩形制很接近，大多也是钩首做兽首状，钩体素面无纹，比较简洁。

西汉时期，玉带钩上开始出现了浅浮雕蟠螭、凤鸟等纹饰，加长加大，变得更加华丽。

1. 带钩的形制---五花八门，百花齐放

带钩的造型很多样，大体可以分为水禽形、兽面形、耜形（或称匙形）、曲棍形、琵琶形、牌形、全兽形与特殊造型钩。

水禽形、兽面形、耜形（或称匙形）属于小型带钩，长度一般不超过10厘米。这类小型带钩主要出现在春秋到战国早期。

除了用于连系革带，还可做佩挂用，以钩挂武器和其它器物，如剑、刀、削、弩等。使用时将钩钮嵌入革带一侧，钩首向下便于钩挂器物。

水禽一般有鹅形、鸳鸯形（虽然有时候看过去像唐老鸭），造型生动，小巧玲珑。

兽面形带钩，钩体以浮雕和镂雕的兽面为主。

耜是古代的一种农具，形状像现在的锹。

耜形带钩的钩首小，钩颈细长，钩体连接钩颈的一边较平直，其他三面呈椭圆弧形或多边形。

这种形制最早见于春秋中晚期的燕国墓葬，后主要见于三晋地区（韩、赵、魏国）出土。随着韩赵燕魏从七雄争霸战中出局，耜形带钩在战国晚期也就销声匿迹了。

春秋晚期到战国早期，带钩依然以小型为主，但出现了尺寸更大的琵琶形和曲棒形带钩。

战国中期到战国晚期，是带钩的鼎盛时期，分布范围广，数量形式多，工艺制作精。这一时期出土的琵琶形和曲棒形带钩数量最多。

这一时期的带钩有一个特点---长，有些带钩甚至超过20厘米。

除了变长了，战国中期还新出现了牌形带钩，又宽又大。

大，就能做很多文章。

鎏金、鎏银、错金、错银、包金、包银、雕刻、镶嵌、彩绘，各种手段都使上，装饰华丽，工艺精巧，即使在两千多年后的今天看来，也是精美绝伦。

反正诸侯争霸，各国权贵们见面时总要彰显一下自己国家的国力。于位置显眼的腰部，佩戴一只精工细作，瑰丽辉煌的带钩，没有比这个更含蓄的炫耀了。

除了炫耀，大而宽的带钩也是能救命的---挡住了管仲的箭矢，救了未来的齐桓公一命的带钩，可能就这种宽厚的牌形带钩。

毕竟从受力面积上来看，这种敦实的牌形带钩，比起弧面又细长的琵琶形和曲棒形，能起到更好的防护作用。

不过到了战国晚期，这类牌形带钩也基本退出了历史舞台。

全兽形和特殊造型的带钩，尺寸没有固定范围，一般用料考究，工艺精湛，有着较高的艺术价值。

全兽形，钩体满饰雕镂的整体兽形纹饰，常见的有蟠龙、卧虎、犀牛、熊，还有兔、鱼、鳖、蜥蜴、鹿、蛇、猿猴等。

特殊造型则以人物人像居多，直到秦朝时期，也还有出现。

战国群雄争霸，民俗文化也是百花齐放，秦始皇一统天下后，统一了文字、货币、度量衡，车同轨，书同文，行同伦，服制也归于一统。

秦汉时期，带钩流行的主要样式是水禽形、曲棒形和琵琶形，其他战国时代的带钩基本淘汰。

进入汉代，特别是西汉中期以后，带钩向小型化发展，多在2-8厘米，超过10厘米的就已少见。

汉武帝刘彻有个宠妃钩弋夫人，也是汉昭帝刘弗陵的生母赵氏。传说其天生握拳不能伸展。

汉武帝过河间，“望气者言此有奇女”，于是武帝召见，轻轻一掰，就把人家传说中从未展开的，别人使劲都掰不开的拳头打开了。

展开后掌中握有一玉钩，因此赵氏被称为拳夫人，又称钩弋夫人，后被封为婕妤。

这也验证了西汉时期带钩体量较小，要是换成战国时期那种十几二十几厘米的带钩，换姚明来也没法一手握住啊。

这一时期，琵琶形和曲棍形的带钩逐渐定型为钩首以龙头造型为主，钩体弯曲，整体呈“S”龙形。

当时人们相信，在日常用品和衣服上描画祥瑞的图案，可以引出真正的祥瑞，叫做“发瑞”。

而龙形的带钩，也让其跻身祥瑞器，甚至出现在了用于祈福禳恶的压胜钱图案上，充满吉庆意味。

从王莽篡汉到东汉末年，国家从分到合再到分，政局几经动荡。而历经光武中兴、明章之治、永元之隆，东汉疆域又大大扩张。

因此，东汉是历史上带钩的大小差别最明显的时代---小的仅有1.1厘米，大的超过21.8厘米，但也是带钩分布最广的时代。

东汉末年，带扣兴起，魏晋南北朝时期带钩逐渐被带扣取代，基本上退出了历史舞台。

元明清，卷土重来的带钩

唐宋时期，由于复古风潮的传播，带钩又卷土重来。材质以玉器为主，工艺更加精致，也融合了一些异域风格。

此时的带钩，钩首较小，腹较宽，呈琵琶形，构体一般刻有精美纹饰。

到了元明清三代，带钩忽逢第二春，出土和传世的数量很多，并且都造型优美、技艺高超、玲珑奇巧。

此时期玉带钩一般都有花草、动物的浮雕和立雕，钩首多为龙头形，龙纹题材最为常见。

金镶宝石，或是鎏金嵌宝的带钩也有出现，设计精美，造型流畅，即使现在的镶嵌水准，也不过如此了。

J先生说：

一枚小小的带钩，背后能窥历史动荡，可见国家分合。

它曾因失去用武之地消失在历史长河中，也因人们对美的追求又重回舞台。

工匠巧夺天工的技艺成就其美，各时期的文化赋予其韵。

庄子曾用它讽刺道“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，学者们还在为“男儿何不带吴钩”里的吴钩究竟是兵器还是带钩而争论不休。

珠宝玉石是承载文化的一种特殊方式，我们不仅爱它温润瑰丽，也爱它背后时光脉脉。

始于颜值，陷于文化。

嗯，终于钱包。

参考资料：

王仁湘：《带钩概论》，《考古学报》1985年第3期。

王莉：《带钩及其演变》，《文博》1996年第1期。

王仁湘：《古代带钩用途考实》，《文物》1982年第10期。

公柏青：《浅谈汉代压胜钱上的带钩图案》，《中国钱币》2011年第3期。