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在上一篇文章中（相关阅读：戴耳饰只是为了美？其实还有这些用处！探秘耳饰千年发展史），我们讲到了耳饰在秦汉时有流行，汉代之后在中原基本绝迹，只有少数民族仍有佩戴。
直到宋朝，耳饰才在中原复苏，那么，宋朝以后，耳饰的发展又出现了哪些变化呢？今天，就跟随J先生继续来了解一下吧~
耳饰真正被世俗与礼教所接受，是在宋朝。
宋朝时期，重农兴商，推崇程朱理学，导致女性的地位没落，对于女性肢体的束缚逐渐增强，故穿耳与缠足之风盛行，成为中原女子不得不为之事。
缠足女子穿的小脚鞋
这一时期，虽然允许佩戴耳饰，但只有少部分的人会佩戴，耳饰尚未正式流行。
从样式上看，耳饰多以耳环为主，耳坠较为少见，而从新石器时期就流行的玦和耳珰，则成为了历史，在汉族中几乎绝迹。
金耳环 江西永新刘沆夫妇墓出土
从材质上看，宋代的耳饰多以金银为主，有的耳饰上还嵌有少量的宝石，其中，尤以珍珠最为珍贵，只有皇室女子才可佩戴。
宋 双凤纯金耳环 （一对）
现藏于中国台北故宫博物院的宋仁宗皇后的盛装像中，皇后的耳朵上及耳旁，便戴有长串的珍珠耳饰。
宋高宗皇后像台北故宫博物院藏 珠排环
这种耳饰被称为排环，一方面是身份与地位的象征；另一方面，和前文提到的“瑱”一样，起到节制作用。
宋仁宗皇后像
宋代，经济发达，市井生活繁荣，受士大夫阶层审美的影响，耳饰的纹样也较之前更为丰富，出现了瓜果、花叶等植物纹饰，以及少量的动物和人物纹饰。
左上：金镶水晶紫茄耳环左下：金一把莲耳环右上：金荔枝耳环右下：金菊花耳环
时移世易，汉唐时期不戴耳饰是礼制的要求，这一时期佩戴耳饰，同样也是礼制的需要。
到了元代，耳饰得到了进一步的发展。
蒙古族十分喜爱黄金与珍珠制品，尤其注重宝石的镶嵌，追求一种金碧辉煌、珠光宝气的效果。
刘贯道 《元世祖出猎图》
与只有女性佩戴耳饰的汉人不同，蒙古的男性与女性皆戴耳饰。
佩戴耳饰的元代男子
对于蒙古的男性来说，耳饰并不单单是一种饰品，更是身份与地位的象征。
在我国台北故宫博物院中，就藏有一副元文宗像，画像中的元文宗，左右耳上各带有一个坠有玉石材质的圆珠耳饰。
元文宗像 耳上佩戴“一珠”耳环
除了元文宗，在元代的历任帝王像中，耳上均带有不同样式的配饰。
左：成吉思汗 右：元成宗
而蒙古的女性，对于珠宝首饰的追求更是十分的狂热，出现了大塔形葫芦环、“天茄”式耳环、牌环、花果蜂蝶纹耳饰等极具异域风情的耳环样式。
左：金累丝蝴蝶桃花纹嵌宝耳环 中：银镶琥珀茄形耳环 右：金累丝嵌宝莲塘小景纹塔形葫芦环
现藏于中国台北故宫博物院中的《元代无款皇后像》上，皇后所佩戴的耳饰，便是雕有花果蜂蝶纹的耳饰。
在耳饰的上半部贴耳处是金嵌宝花叶纹，当心嵌着一颗珍珠，在花叶下垂一珍珠排环，以一红宝石珠结束。
元代无款皇后像
除了耳饰的样式更加丰富之外，这一时期的耳饰还有一个最为显著的特征：珠宝镶嵌的流行。
为了能够让耳饰看起来更加华丽，元代的匠人们，常常将颜色各异的宝石镶嵌在耳饰上，从而使得耳饰的色彩较之前更加斑斓，对于后世耳饰发展产生了深远的影响。
元 金嵌宝石耳饰
前面提到过，耳饰被人们普遍接受是在宋代，但尚未流行。
而耳饰真正开始流行，成为女子必戴之物，则是在明朝，这种盛况一直延续到了清朝。
汾阳圣母庙壁画·戴梅花环的仙女
明清时期的女子，自幼便要穿耳带环。
人们一方面借此来强调男女有别，另一方面也有护佑之意。
左侧：自幼便佩戴耳饰的女孩
因此，对于这一时期的女性来说，穿耳是一项重要的人生仪式，需要选择一个良辰吉日才可为之。
清《陇头刍语》中记载：“正月二十日为天穿日，女子以此日穿耳”。
在穿耳习俗如此兴盛的年代，耳饰的样式不仅十分丰富，工艺更是达到登峰造极的地步。
明代金葫芦耳环
这一时期的耳饰，大致可以分为三类：耳环、耳坠与丁香。
左：明 葫芦型瓜棱耳环 中：明 纯金耳坠 右：金丁香
其中，耳环在明代又被称为“环”、“环子”或“环儿”，虽有坠饰但不能随意摆动，是耳饰中最为正式的一类，皇室贵族中的女性，常常在出席正式场合时佩戴。
明 金耳环 （一对）
耳坠，是在耳环的基础上演变而来，但与正式的耳环相比，耳坠则更加的活泼，所坠之物常常随着身体的摆动而左右摇摆，通常情况下，是未婚少女随身佩戴之物。
明银鎏金“福在眼前”满工耳坠 （1对）
丁香，又名“耳塞”，一种小型的金属耳钉，有点类似于今天的耳钉，是从早期的玻璃耳珰演变而来。
丁香不似耳环华贵，也不似耳坠般随风晃动，而是固定于耳垂之上，小巧轻便，非常适合日常佩戴。
图源网络
从耳饰样式上看，由于明代时耳饰的形制，被纳入到皇家服饰制度中，所以，宫样耳饰极为流行。
出现了诸如珠排环、八珠环、四珠葫芦环、梅花环、佛面环、金镶宝琵琶耳环、灯笼形耳饰、环形耳环、垂珠耳环等耳饰。
明代金佛手耳环
而这些耳饰，不仅样式各异，工艺更是十分的考究。
除了继承传统的锤揲工艺外，还出现了工艺更为繁复的累丝工艺。
珠宝匠【谒金门】复刻.花丝宫灯耳坠 | 商城在售
累丝工艺又称花丝工艺，依靠堆、垒、编、织、掐、填、攒、焊八大工艺，将金、银、铜等抽成细丝，以堆垒编织等技法制成。
金累丝蝶赶花簪
金累丝嵌宝牡丹花簪
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在明都昌王朱祈鑑妃袁氏墓中，就曾出土一件金累丝镶玉蝶赶梅耳坠，采用的便是这种累丝工艺。
金累丝镶玉蝶赶梅耳坠 蕲春县博物馆藏
到了清朝，耳饰继续流行。
清代的耳饰大致可以分成2种，一种为汉人佩戴，以金银、玉石为主，再搭配上各种宝石；另一种为满人佩戴，讲究“一耳三钳”，后来，随着文化的融合，这种“一耳三钳”的样式逐渐退化。
乾隆皇帝曾经下圣谕：“旗下妇女一耳佩戴三个耳钳，原本我满洲旧例，断不可更改”。
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清朝女子 一耳三钳
除了耳饰样式更为多样之外，清朝时期的耳饰，不仅坠饰更为复杂，装饰纹样与材质也更加丰富。
从装饰纹样上看，除了继承前朝的花蝶纹样和富有吉祥富贵含义的花果福寿纹之外，这一时期还出现了许多典型的组合式“吉祥纹样”。
清中期 纯金吉庆有馀翡翠坠耳环 （一对）
这种纹样以各种物件相组合，取其谐音，组织成吉祥的话语，这样不仅扩展了单一吉祥纹饰的语义内涵，同时也扩展了纹饰来源的领域，丰富了纹饰的构成形式。
比如现藏于沈阳故宫博物馆的“福寿双全纹翡翠耳环”，在耳环上便刻有蝙蝠和双桃，寓意“福寿双全”。
福寿双全纹翡翠耳环
除了纹样更加丰富之外，清朝耳饰所使用的材质更是琳琅满目，比如珍珠、珊瑚、水晶、玛瑙、翡翠等，都可在出土的文物耳饰中寻找到踪迹。
清 白玉绞丝活环配玛瑙耳坠
而这一时期，有一种材质的流行，至今仍有极大的争议，那就是“点翠”。
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银点翠凤冠 清
点翠，是指先用金属做成不同图案的底座，再将翠鸟的羽毛仔细的镶嵌在座上，从而制作成各种首饰器物。
清 点翠钿子 俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏
虽然这种工艺始于战国时期，但真正被广泛使用，却是在清朝时期 ，并成为权贵们的专属之物。
一只翠鸟，只能贡献出8根羽毛，50根绒毛，一顶凤冠，通常要用掉上百只翠鸟的羽毛。
权贵攀比，自古比的就是一个人无我有，越是稀少的材料，越受人们追捧。这一时期，除了凤冠使用“点翠”之外，宫廷中的簪钗、耳饰也大量使用了点翠工艺。
清·点翠发簪
比如现藏于中国台北故宫博物院的点翠如意绿玉耳环。
点翠如意绿玉耳环
后因过渡抓捕，翠鸟渐稀，匠人们又改用蓝色珐琅填胎，代替翠鸟羽毛的那抹明艳颜色，谓之烧蓝。
清·烧蓝发簪
工艺要传承，濒危动物也要保护，现如今有许多替代品，如珐琅、丝带、鹅毛、孔雀羽，都可以呈现出明艳的色彩。
我们也呼吁大家，购买时优先选择仿点翠饰品，将羽毛留给翠鸟，将翠鸟留给蓝天。
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到了今天，是否穿耳佩戴耳饰，已经成为女性的一种个性化的选择，与身份地位的高低，并没有直接的关联。
随着工业、制造业的发展，首饰的材质也变得琳琅满目。为了满足不同层次女性的要求，除了传统的金银珠玉，各种镀金、合金、塑料等材质的首饰也日益流行起来。
【花葫芦】和田玉籽料配南红耳线
而耳环的样式也更为多样，除了一些设计相对简约的耳钉之外，还出现了许多极具设计感的耳饰，耳饰成为了人们首饰盒中不可或缺的一部分。
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J先生说：
耳饰虽然小巧，但它却是所有首饰中兴衰起伏最大的一个门类。
从新石器时期最早的耳饰—玉玦，到今天样式各异的耳饰，耳饰的发展经历了极为复杂的过程。
在这上千年的发展进程中，耳饰已经不单单是一种饰品，更是人们思想观念演变的折射。
随着时代的变迁，耳饰的样式与材质还会继续变化，但不变的却是人们对于美的追求与向往。
参考资料：
耳畔流光—中国历代耳饰 李芽著
