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璎珞是啥?印度的舶来品,充满佛性的项饰,如今在瓷器上随处可见
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2020-10-30
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在上一篇中(相关阅读:《红楼梦》中的璎珞,竟是来自西方的舶来品?探秘璎珞千年发展史),我们带大家了解了璎珞在唐朝以前的发展。

唐朝后,璎珞不仅仅是作为一种饰品存在人们的生活中,更发展成瓷器的一种装饰纹样。接下来,就跟着J先生回溯千年,看看宋元以后璎珞是什么样的吧~

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璎珞纹样

宋朝:璎珞?长命锁?

宋朝时期,战乱频繁,纷争不断,但是在重农兴商、尊崇文化的理念下,不仅经济、文化极为繁荣,而且民间的手工业发展十分昌盛。

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北宋 清明上河图

由于这一时期,人们普遍遵从周礼、秦汉以来的汉文化传统:“重头饰,轻项饰”,所以,在隋唐时期较为流行的璎珞,到了宋朝时佩戴者极少,这一点从宋代时期的各种绘画作品中便可得到印证。

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南宋时期的《歌乐图》

比如南宋时期的《歌乐图》,描绘了南宋宫廷歌乐女伎演奏、排练的场景。图中女子皆披褙子外衣,高髻上饰以角状配饰,但颈上几乎没有任何的装饰物。

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宋代的《宫妓调琴图》

再如,上图中宋代的《宫妓调琴图》,在其颈部也未见任何装饰物。

虽然,璎珞在成年女性中十分少见,但是,在一些孩童的绘画作品中,常常会看到形似璎珞的饰品。

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这种形似璎珞的饰品,名为长命锁,通常为金、银、玉石、红绳等材质制作而成,呈锁状,上面刻有吉祥文字或图样,古人常常将其佩戴在孩童身上,有驱邪避灾之用。

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辽代:契丹贵族最喜爱的饰品之一

到了辽代时,璎珞成为契丹贵族十分喜爱的配饰之一,而这与佛教的兴盛有很大的关系。

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辽代 水晶金珠璎珞

在契丹建立政权之前,并非信奉佛教,而是信奉萨满教。

立国后,由于受到中原文化的影响,自辽太祖开始,辽王朝便世代信奉佛教,上到皇室贵族,下到黎民百姓,皆崇佛礼佛,造像建庙。

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辽代 华严寺

璎珞作为佛像的装饰品之一深受欢迎。辽代的百姓为了表达对佛教思想的崇信,常常会佩戴各种样式的璎珞饰品。

“欧亚草原上的游牧民族,自古就有繁饰的传统,首饰和服饰多以金银制成,尤以颈部装饰最为讲 究,下垂至胸,华贵夺目。’’


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辽代 木雕彩绘水月观音菩萨像 现藏于美国纳尔逊艺术博物馆

由于受到契丹族独特的审美情趣的影响,这一时期的璎珞,多选用琥珀和玛瑙等材质。款式多为项璎珞,还有少量的臂璎珞和胸璎珞。

在组件上,多选用形体较大且雕刻精美的的琥珀饰、玛瑙管形饰、T形饰和心形饰。

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辽代 琥珀璎珞

在辽代早期,璎珞形制较为简约,通常为单挂式,在项饰中常常出现T形和心形坠饰。

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辽代 玛瑙、金坠、水晶璎珞

辽宁法库叶茂台7号墓是目前发现的较为完整的辽墓之一,墓主为契丹贵族女性,在其胸前就曾佩戴一水晶琥珀璎珞。

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水晶琥珀璎珞

这条璎珞采用单挂式,由250颗水晶珠和7件琥珀饰相间穿成,其中,7件琥珀配饰均采用高浮雕制作工艺,2件被打造成心形样式间隔其中,水晶与琥珀红白相映,熠熠生辉。

到了辽代中期,随着工艺技法的不断提高,项璎珞无论是从形制上,还是组件数量上,都较早期更为复杂多样。

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琥珀璎珞

除了早期较为常见的单挂式璎珞外,这一时期,还出现了许多样式更为华美的多重式璎珞。

其中,最具代表性的便是陈国公主驸马合葬墓中出土的璎珞,几乎囊括了辽代中期璎珞的所有类别与形制。

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陈国公主墓 单股单挂式

在陈国公主墓中,共出土3组单股单挂式琥珀璎珞,每一组均由65颗琥珀串珠和1件浮雕琥珀饰件以银丝穿缀而成,这3组璎珞形制大小基本相同,唯有琥珀坠饰的纹样有所差异。

除了单挂式的璎珞外,陈国公主墓中还曾出土2套多重式琥珀璎珞,公主与驸马各一套。

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这2套多重式琥珀璎珞,是由琥珀珠和琥珀浮雕饰件相间串联而成,除了纹饰以及大小不同之外,其形制与穿连方式基本相同,样式十分华丽。

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多重式琥珀璎珞

到了辽代晚期,制作璎珞的材质与纹饰较之前更为丰富,出现了水晶、绿松石、黑玛瑙等材质。

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辽 璎珞金錾花草纹玛瑙

相较于前朝,辽代时期的璎珞最大的不同之处就在于:璎珞并非只有女子才能佩戴,佩戴璎珞的男子也十分的常见。

比如,在与辽太祖阿保机同出一脉的耶律羽之墓中,就曾出土大量的木脑管、水晶球和琥珀配饰,复原后,为单股单挂式璎珞。

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辽代玛瑙水晶璎珞 出土于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓

元朝:样式华丽繁复

到了元代,璎珞得到了进一步的发展。

蒙古族十分喜欢黄金与珍珠制品,尤其注重宝石的镶嵌,追求一种金碧辉煌、珠光宝气的效果。

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刘贯道 《元世祖出猎图》

璎珞作为一种样式华丽的颈饰,深受蒙古族的喜爱,尤其是在宫廷中的舞女和侍女中,十分常见。

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元代 玛瑙纯金璎珞挂饰

在元·陶宗仪《元氏掖庭记》中,曾记载:“帝在位久怠于政事,荒游宴,以宫女一十六人......戴象牙冠,身披璎珞”。

在山西永乐宫三清殿北壁的元代壁画中,“天女”的颈部上,便佩戴了一条华丽的璎珞。

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佩戴璎珞的天女

这一时期的璎珞,样式更为华丽繁复,出现了披挂全身的“网状璎珞”。

比如,现藏于首都博物馆元大都遗址出土的青白釉水月观音像,菩萨外披袈裟,下着长裙,周身披挂的网状璎珞。

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这一璎珞采用U形的连接方式,一改前朝弧度平缓的特点,在璎珞的底部缀上形状各异的流苏,样式极为华丽。

明清时期:淡出历史

到了明清时期,璎珞多与长命锁、如意、护身符等吉祥物一同搭配使用。

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这一时期的璎珞,不仅制作工艺较前朝更为精湛,而且样式更为华丽繁复,镶嵌的宝石也更为华丽珍贵。、

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明早期 骨雕藏传佛敎骷髅璎珞

但到了清朝末年,随着服装的简洁化,人们倾向于佩戴简单的首饰,这种繁复华丽的璎珞慢慢的消失在人们的生活中。

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明 琉璃璎珞项饰

虽然,作为项饰的璎珞不再流行,但作为纹样的璎珞,却有了较大的发展。

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斗彩璎珞纹贲巴壶

进入明朝以后,璎珞纹样开始出现在青花器、珐华器、五彩器上。

比如现藏于北京故宫博物院的明嘉靖五彩鱼藻纹盖罐上,在罐盖上面便绘有璎珞纹。

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到了清代时,璎珞纹样更为普及,结构更加新颖别致,还出现了许多以璎珞为主题的装饰纹样。

下面这件清代康熙年间的青花璎珞纹贲巴壶,为仿藏族的银质贲巴壶烧制而成,壶上绘制的璎珞纹,不仅层次分明,而且造型极为独特。

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随着时间的流逝,即使到了今天,我们仍能在瓷器中看到璎珞纹的身影。

参考文献:

1、辽代璎珞佩饰研究 周琳

2、珠光翠影 中国首饰史话 王苗

3、璎珞与华鬘白话文

J先生说:

璎珞,虽然是一种来自西方的舶来品,但随着历史的发展,它已经成为中国首饰史中重要的组成部分。

随着时代的变迁,璎珞慢慢地消失在人们的生活中,但人们对于美的追求与向往,自古至今,却从未变过。

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